violencia

Agresivos y violentos

Oct 31, 2016

“Corrige a tu hijo, y te dará descanso, y dará alegría a tu alma” – Proverbios 29:17

El otro día tuve que recoger en la escuela a mi hijo Nicolás, de 4 años, que estaba peleandose con un niño nuevo de su clase. “¿Por qué le pegaste a Samuel?”, le dije. “Pues porque él es el niño nuevo”, me contestó sin pensarlo mucho. “¿Te quitó o te pegó él a ti primero?”, le pregunté. “No mami, es que a mí no me gusta él”.

No puedo evitar pensar en los reportajes que tanto ocupan las primeras planas hoy día: los casos de violencia entre los adolescentes, incluso niños de 7 u 8 años. Me siento peor sabiendo que ya Nicolás no se muestra tan interesado por los cuentos infantiles más sanos como lo está en los que se ilustran con pistolas y espadas. El usa el objeto menos pensado—una cuchara o el teléfono inalámbrico—como su arma indestructible para atacar a los personajes malvados que crea su imaginación. A pesar de que mi esposo y mi suegro me han asegurado que este comportamiento es totalmente normal en un niño de esta edad, me sigue preocupando su comportamiento agresivo y quiero ponerle un alto al mismo.

Necesitan sentirse en control

En efecto, la agresividad a menudo aumenta cuando los niños pasan a las edades preescolares, y se convierte en su manera de expresar su deseo por estar en control. “Los varoncitos especialmente se ven fascinados por los juguetes y juegos que les hacen sentir poderosos”, dice una doctora. Si tomamos en cuenta que a esta edad el niño tiene un sentido más claro de identidad propia y de lo que le pertenece, vemos entonces por qué se precipita más la agresividad en ellos.

“Mucha de la agresividad típica de esta edad es simbólica”, asegura el doctor Jay Belsky, profesor de desarrollo humanos y estudios familiares. Los niños usualmente no se hacen daño físico cuando están jugando. Además, actuar como si estuviesen peleando, sin tocarse siquiera, es una forma de ventilar sus sentimientos negativos. Ahora bien, debe separar a los niños cuando los ataques se hacen reales.

¡Terminan peleando!

Cuando un niño 3 ó 4 años le pega a otro niño, normalmente se debe a que tiene dificultad controlando sus impulsos. Las investigaciones realizadas señalan que una de las cosas más difíciles de controlar a esta edad es la ira. Aunque saben que se supone que usen las palabras para resolver conflictos, eso les es difícil de hacer cuando están bien molestos. También a esta edad recién están comenzando a aprender sobre la empatía, o sea que no piensan sino en darle a su compañerito y pueden hacerle daño.

Las niñas tienen más tendencia a mostrar su agresividad verbalmente, mientras que los varoncitos se enfocan más en juegos imaginarios en los que enfrentan a un héroe con un villano. Es por eso que tantas madres no les dan a sus niños espacio para creer en los superhéroes. “Mi miedo es que empiecen a ver en la violencia algo divertido”, dice Laura de gemelos de 3 años.

Una forma de ayudar a prevenir que estos patrones de juego sean tan comunes es limitando el tiempo que los niños pasan frente al televisor. La Academia Americana de Pediatras recomienda que se limite el tiempo que los niños ven televisión a una o dos horas de programación infantil por día. Fuera de los programas de televisión pública, la gran cantidad de los programas de televisión contienen violencia. Los estudios han demostrado que estar expuestos demasiado a esta ultimo tipo de programación resulta en comportamiento más agresivo. Rara vez estas señales de agresividad e un niño son indicio de problemas emocionales serios. Sin embargo, consulte con su pediatra si su niño le pega a otro niños o a los animales con frecuencia. Por fortuna, para la mayoría de los niños de esta edad la agresividad en una señal de una necesidad normal de sentirse en control de su mundo. Y existen muchas maneras efectivas de dejarles saber que la agresividad y la violencia no son apropiadas.

Como lidiar con la violencia

Distinga entre juegos imaginarios y violencia. Cuando su pequeño “Zorro” ademas de agitar su espada le da en la cabeza con ella a sus amiguitos, quítesela y explíquele por qué los juguetes no son para darle a la gente. Enséñele que lo apropiado cuando alguien le pega es decirselo a un adulto. Hable y ore con el niño cuando esté calmado. Cuando haya una pelea, separe a los niños, pero espere a estar a solas con su hijo para hablar con él.

Entonces aproveche para preguntarle: “¿Qué vas a hacer la próxima vez cuanto tú y Samuel quieran jugar y tomar turnos con el mismo juguete?” Ofrézcale alternativas para compartir y tomar turnos con el juguete.

Finalmente, cuando usted vea venir algunas señales de agresividad en su niño, enfatice que pegarle a otro niño o comportarse agresivamente es totalmente inaceptable.

Colaboración de la revista «Mujeres de Gracia»

La angustia de una madre

Jul 1, 2016

Estamos viviendo en un mundo lleno de violencia. Los robos, crímenes, violaciones, en todos los aspectos de la palabra, se suceden continuamente, haciendo que vivamos en constante temor, desconfianza y porque no decirlo, deseando huir hacia otro lugar que fuera más seguro.

Pero… ¿hacia dónde? ¿Dónde hay paz y seguridad? En estos momentos en ningún lugar del mundo.

Cuando se miran o leen las noticias, es muy raro ver algo que sea beneficioso y positivo, el odio, racismo, secuestro, terrorismo y deseos de poder, se ha extendido de tal forma (destruyendo hogares, pueblos y naciones enteras) que produce en todos nosotros un dolor profundo y un sentimiento total de impotencia.

El respeto se ha perdido por completo y ni siquiera se detienen ante los niños que se han vuelto presa de raptos para luego ser violados y asesinados.

¡Todo esto nos llena de estupor! ¿Será posible que no se pueda vivir en paz? Los que más sufren ante tanto peligro son las madres, no importa la edad que tengan sus hijos, siempre desean saber, dónde y cómo están y qué les está sucediendo.

Esto no es nada nuevo, la Biblia nos relata la angustia de una madre, su hijo era capitán del ejército. Éste había ido a la guerra y ella esperaba su retorno, pero pasaba el tiempo y no llegaba; el relato dice: “La madre de Sísara (el capitán) se asoma a la ventana y por la celosía a veces dice: Porque tarda su carro en venir? Por que las ruedas de su carro se detienen?…y aun ella se respondía a si misma, “Seguramente se están repartiendo
lo que ganaron en la guerra…” (Jueces 5:28-30).

Esta madre ya estaba fuera de si, la Escritura dice: “a voces dice” no hablaba, no se preguntaba a si misma, ya gritaba, deseando tener una respuesta que le diera paz, pero no la encuentra, entonces trata de tranquilizarse diciéndose que tarda en venir porque, “estaban repartiendo el botín”, pero… ¿cuánto le podía durar esa tranquilidad? Solo estaba en un círculo vicioso.

¿Verdad que muchas veces sucede lo mismo con aquellas que son madres en nuestros días?

¿Tendrán que tratar de consolarse a si mismas como la madre de Sísara? ¿O seguirán el sabio consejo del apóstol Pablo dado a los filipenses y en estos momentos a nosotras, él dice: ” Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Fil. 4:6,7).

No hay duda que la angustia ante los peligros de este mundo cada día se agiganta frente a nosotras produciendo un estado emotivo desesperante, pero… Dios a través del apóstol nos insta a ir a Él por medio de la oración, con ruego, sin olvidarnos el dar gracias. ¿El resultado? Tendremos “Su paz”, algo que parecerá imposible, pero que es real, esa paz quitará la angustia, y traerá tranquilidad al corazón.

El prejuicio y sus males

May 26, 2016

“Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra él; para matarle” (Génesis 37:18)

El prejuicio dice Larousse: “es juicio u opinión sobre algo antes de tener verdadero conocimiento de ello”. Esto es lo que ocurre con los hermanos de José de acuerdo a la narrativa del Génesis. Antes que llegara ya habían preconcebido la idea de matarlo. ¡Qué triste condición la de aquellos que permiten que los prejuicios dominen su pensar y gesten sus acciones! ¿Acaso no fue el prejuicio de sus hermanos lo que envió a Moisés al exilio? Hay toda una pléyade de ejemplos en las Escrituras de casos similares. Comenzando con Caín que se prejuició contra su hermano hasta asesinarlo. Del mismo modo hay quienes asesinan el carácter de una persona, mutilan su reputación por puro prejuicio.

La experiencia cristiana está marcada por cismas, confrontaciones y luchas innecesarias solo por el prejuicio que nos atormenta, Aun cuando son más las cosas que nos unen, hemos permitido que pequeños detalles nos separen. Las etiquetas que nos distinguen se han convertido en simiente de prejuicio entre creyentes. No podemos aceptar aquellos que no sostienen nuestras prácticas, rechazamos a priori todo aquel que no se identifique con nuestra manera de pensar. Sentimos aversión por quienes visten diferente, hablan diferente o caminan diferente. Subrepticiamente caemos en la hipocresía al fingir una aceptación que no toleramos.

“El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno” (Romanos 12:9) y añade el apóstol Pablo “Por lo cual desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros” (Efesios 4:25) ¡Qué mucho cuesta a veces la sinceridad!

El prejuicio es una enfermedad (en gran medida contagiosa) que sigue causando muchos males en las relaciones humanas. Cuanta gente es menospreciada por el solo hecho de pertenecer a otro grupo o tener una etnia distinta a los demás. Y a pesar de esto seguimos llamándonos “Cristianos” negando con nuestro pensar la eficacia de la gracia de Dios. Tomemos como prevención el consejo del Maestro: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio” (juan 7:24) y como advertencia: “No juzguéis para que no seáis juzgados. Porque con el juicio conque juzgáis seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido” (Mateo 7:1-2) ¡Cuantos malos ratos podríamos evitarnos si nos librásemos del prejuicio! Tristemente muchas veces lo que exigimos de los demás no somos capaces de cumplirlo nosotros. Resolvamos aceptar a los demás tal cual son y no juzgarlos hasta tanto nuestro entendimiento haya sido convencido de lo contrario, Y entonces démosle al otro el trato que nos gustaría recibir cuando nos encuentren fallando.

¡Shalom!

4 Respuestas al problema de la violencia en la Biblia

Feb 11, 2015

Photo: Pixabay

En esta época donde lo que escuchamos a diario son noticias relacionadas con el aumento de la violencia por parte de grupos terroristas, todos los dedos apuntan hacia un problema islámico. No hay duda que la religión y la violencia son un tema difícil, sobre todo en este momento con el aumento del terrorismo islámico. Pero el extremismo violento no es sólo un problema en el Islam.

Aquí es donde muchos escépticos críticos del cristianismo preguntan, no es acaso ¿Su Biblia – especialmente el libro del Antiguo Testamento el que aprueba la violencia en una escala dramática? Muchos aseguran que no hay diferencia entre lo que describe la Biblia con otras formas de fundamentalismo religioso violento.

En su exitoso libro “El espejismo de Dios”, Richard Dawkins (que postula que la vida comenzó con extraterrestres) articula bien su horror ante lo que lee: “La limpieza étnica iniciada en la época de Moisés es llevado a buen término con sangre en el libro de Josué, un texto notable por las masacres sanguinarias que graba y el gusto xenofóbico con que lo hace”. En otro lugar escribe: “El dios del Antiguo Testamento tiene que ser el personaje más desagradable de toda la ficción”.

Dawkins tiene razón al decir que hay algunos ejemplos terriblemente violentos en el libro de Josué. Incluso no es un secreto que para muchos de nosotros los cristianos el tema de la violencia noss resulta muy difícil de comprender.

Y en respuesta a esto, el historiador australiano John Dickson, miembro honorario del Departamento de Historia Antigua de la Universidad Macquarie en Sydney, ofreció cuatro elementos que los críticos bíblicos como Dawkins deben considerar cuando se examina la violencia presente en los libros del Antiguo Testamento como Josué.

Dickson es co-fundador y director de Centre for Public Christianity, una compañía de medios que busca “promover la comprensión pública de los cristianos. Es autor de un sinnúmero de libros, entre ellos, “A Doubter’s Guide to the Bible” donde incluye los puntos que señalamos a continuación.

1. El hecho de que esté en la Biblia no quiere decir que está aprobado.

Muchas de las historias citadas por Dawkins como ejemplos de terror violento no están avalados en la Biblia. Los incidentes en todo el libro de los Jueces, como el asesinato de Jefté de su propia hija sólo para mantener una promesa, entre otros, están en el libro de Jueces, precisamente para mostrarnos cuán bajo Israel se había hundido. No son ejemplos morales para nosotros.

2. No se puede separar la historia de su explicación.

Si llegas en medio de una conversación, es probable que te pierdas en el contexto y significado. Del mismo modo, tenemos que ser pacientes con una historia como la de Josué con el fin de entender lo que está pasando. Dawkins la interpreta como limpieza étnica. Aunque parece similar a lo que vemos en el mundo moderno, el mismo libro de Josué se desvive para decirnos que no es nada de eso.

La primera historia de Josué se trata de la salvación de una prostituta cananea llamada Rahab y su familia. ¿Por qué es la historia de apertura? Claramente, el narrador quiere hacer hincapié en que esta guerra no tiene nada que ver con el origen étnico. El anhelo de Dios es salvar a los cananeos, no juzgarlos. También estamos destinados a preguntarnos – ya que es la historia inicial – cuantas otras Rahabs hubo en la historia de la conquista de las cuales no se habla.

La siguiente historia importante en el libro tiene el mismo punto: Josué conoce un ángel – “el comandante del ejército del Señor” – y cuando le pregunta al ángel de qué lado está, el ángel responde “Ninguno!” como un repudio de la comprensión normal de conflicto tribal.

Así que, ¿cuál es la razón de ser de la conquista de Canaán, si no tiene nada que ver con la raza o favoritos de Dios? Deuteronomio 9 hace dos cosas claras: una, Dios le dará el éxito de la conquista de Israel. Y dos, Dios estaba expulsando a los cananeos. Esto no es limpieza étnica o favoritismo “No por tu justicia.” “A causa de la maldad de estas naciones.” Es el juicio santo y justo de Dios. Israel no es más que la herramienta – una herramienta obstinada – en juicio temporal de Dios.

Por supuesto, los lectores escépticos de la Biblia no van a creer esto. Ellos dicen que esto es sólo una justificación para la violencia solapada. Sin embargo, es incoherente aceptar el hecho de la conquista en la Biblia y no aceptar la propia explicación de la Biblia de lo que se trata. Por otra parte, hay que recordar que nadie en el mundo antiguo necesitaba una justificación moral para hacerse cargo de la tierra de otra persona. No hay ninguna razón para que la Biblia, si se tratara de un simple texto antiguo oriental, tenga en sus páginas registros de que Israel era pecaminoso y sólo se le dio el éxito porque Dios estaba trayendo su juicio sobre Canaán.

3. Israel cumplió su llamado – y luego se detuvo la conquista.

Israel nunca fue instado a ampliar sus fronteras. La conquista fue un momento particular de la historia – una acción en particular para un determinado tiempo y lugar. Y no se repite. A diferencia de la mayoría de las naciones conquistadoras en la antigüedad, no hay pruebas de que Israel trató de expandirse a otros lugares. Sabían que tenían un papel que desempeñar en la sentencia de Canaán. Después de eso, su vocación de “guerra santa” fue completa.

4. Usted debe leer la narración a través del lente del Nuevo Testamento.

John Dickson

Esta es la respuesta más importante para el problema de la violencia en el Antiguo Testamento. Los cristianos tienen prohibido leer Josué como una justificación para la guerra moderna, porque Jesús dijo “amar a sus enemigos” (Mateo 5:44) y “poner la otra mejilla” (Mateo 05:39). Eso no significa que las guerras nunca se justifican – que pueden ser, por otros motivos. Mi punto aquí es que no podemos alcanzar el reino de Dios a través de la violencia.

Esto no es seleccionar y escoger qué partes de la Biblia nos gusta o no nos gusta. Es cómo los cristianos siempre han leído la Biblia como dos testamentos. Como un “prisma” que hace que la luz refracte en todo el espectro, la vida, enseñanza, muerte y resurrección de Jesús transforma muchas cosas – incluyendo la circuncisión, las leyes de alimentos, y la guerra santa. Para los cristianos, la única guerra santa que la Biblia respalda es la espiritual. Pablo menciona en Efesios 6: la lucha contra el error y el pecado.

Esto es muy diferente de la enseñanza del Corán ya que no hay “nuevo” testamento para los musulmanes. La sentencia, una vez llevada a Canaán por Israel está ahora suspendida hasta el Día del Juicio. Nunca puede una afirmación cristiana, como lo hizo Israel, ser una herramienta del juicio de Dios en el mundo, a menos que esté trayendo la justicia en el mundo a través de los programas de bienestar.

Sé que esto no responde a todos los problemas que tiene la gente con la Biblia – ni mucho menos. Con los años, me he sentido muy cómodo aceptando que hay algunos problemas reales de la Biblia que no podemos resolver por completo. En todos los campos de la investigación, una teoría robusta puede mantenerse a pesar de las inconsistencias. Reconozco que hay algunas cosas en el Antiguo Testamento que parecen coincidir con la revelación de Jesucristo. Pero cuando te encuentras con una inconsistencia en una teoría sólida – ya sea histórica o científica – no trae el todo abajo. Sigues estudiando, manteniendo escenarios imaginando y, con suerte, finalmente, se podrá encontrar una explicación.

Podemos admitir que parte del Antiguo Testamento nos causa problemas, pero hay suficientes indicios por otros motivos – histórico, filosófico, existencial – para nosotros mantener la creencia de que el Dios del Antiguo Testamento y el Dios revelado en Jesús son uno. Él es real, justo y amoroso.

La cultura de la violencia

Jun 25, 2014

La violencia se ha hecho un tema forzado, y todos somos afectados por ella. La violencia nació con la humanidad. “Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levanto contra su hermano Abel y lo mató” (Génesis 4:4). A partir de ahí, la especie humana ha vivido bajo los efectos de un síndrome indeseable, insoportable e ingobernable; de seres que maquinan y ejecutan sin inmutarse los más sangrientos hechos contra la humanidad. Se han sucedido en nuestro país con una frecuencia sorprendente en los últimos días.

Es una tendencia que se manifiesta en todos los órdenes de nuestra vida cotidiana; en el trato con la pareja, con los hijos, con los compañeros de trabajo, con los vecinos; con casi todo el mundo. Se evidencia en nuestro vocabulario, nuestras reacciones, nuestros gestos y maneras de tratar con los demás. Es como si la violencia fuese la norma de nuestra conducta. “Y se corrompió la tierra delante de Dios; y estaba la tierra llena de violencia” (Génesis 6:11). Así describe el texto bíblico la condición del mundo en la antesala del diluvio universal. Y en medio de la tenebrosa situación que nos rodea Dios llama a la reflexión y la ponderación de su Palabra: “Mira al pacto, porque los lugares tenebrosos de la tierra están llenos de habitaciones de violencia” (Salmos 74:20). La versión Popular dice: porque el país está lleno de violencia hasta el último rincón” Y nos preguntamos: ¿De dónde vienen las guerras y pleitos entre nosotros? ¿No es de nuestras pasiones, las cuales combaten en nuestro interior? (Santiago 4:1). La pasión por dominar, sobresalir, imponerse a toda costa, la inconformidad con la aceptación de los demás y no la nuestra, como fue el caso de Caín.

No puede haber paz mientras fabricamos armas destructivas; mientras el negocio de las armas prolifera; no hay paz mientras la seguridad personal sea asunto de quien porta el arma mas rápida. No puede haber paz en una sociedad irritada, que no tiene la capacidad de tratarse entre si. Nos peleamos por todo y con todos; nos irrita la espera y tenemos una mecha muy corta en nuestro trato con nuestros semejantes. La impaciencia y la ansiedad dominan nuestra sociedad.

Lamentablemente desde los niños hasta los viejos; todo parece conseguirse con gritos y protestas. “La razón no grita” dijo alguien; pero lo vemos en todas partes y como si fuese poco los programas de televisión proyectan lo mismo. ¿Cómo podemos esperar una sociedad sosegada regalando armas de juguete a los niños, películas y juegos de guerra? Si sembramos viento cosecharemos tempestad. El cambio solo puede lograrse cambiando el corazón y sentir de la humanidad y eso solo es posible por medio del nuevo nacimiento propuesto por Jesús. “El fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz” (Santiago 3:18). El fin de la violencia llega cuando el evangelio deja de ser religión y se convierte en una relación; cuando el temperamento humano es transformado por aquel que dijo: “La Paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da” (Juan 14:17)

¡Shalom!

Organizan “Un día sin violencia” para Bogotá

Jul 10, 2009

BOGOTÁ, COLOMBIA. Así como hay un día sin carro, un día de los niños, día del agua, etc., la Fundación Cristianos por la Paz en asociación con otras organizaciones sociales, está organizando el Día sin Violencia para Bogotá a fin de contribuir, desde la sociedad civil, a la paz y la convivencia en la capital.

Alfredo Torres Pachon informó que se comenzará desde y con un sector muy golpeado por la violencia y la inseguridad como es la Localidad l9; la fecha aún no se ha decidido.

Ciudad Bolívar es una de las localidades de Bogotá con mayor índice de violencia y criminalidad. Por lo tanto no se pueden cerrar los ojos ante ese flagelo como si no pasara nada y el asunto se dejara solo a la represión policial, dice Pachon.

En ocasión del 28 avo aniversario de Juan Pablo II, en Ciudad Bolívar, la Fundación Cristianos por la Paz, diversas organizaciones sociales, la Iglesia Católica, la Embajada por la paz, distintas iglesias cristianas, la Comunidad Luterana de Colombia, Centro Cultural Islámico, organismos distritales y la ciudadanía en general vienen organizando la realización del día si violencia en Bogotá.

En la fase de preparación y desarrollo toda idea, contribución personal y de participación comunitaria son valiosas, afirman los organizadores. Un papel importante tienen los establecimientos educativos, las juntas comunales, la academia, los centros religiosos de todos los credos, la juventud, el arte, la música, el teatro y toda expresión lúdica que genere actitudes propositivas para lograr consensos, pactos por la vida, de convivencia, desarme voluntario, espiritualidad, afianzamiento de valores y disminución en la distribución y consumo de drogas y alucinógenos.

“Una sociedad enferma no puede ser garantía de desarrollo social humano integral. Necesita sanidad a su interior y un gran esfuerzo mancomunado para solucionarlo. Mas que represión lo que se necesitan son oportunidades, fuentes de trabajo y educación”, subrayan.

Si hoy se gastan cerca de 30 billones de pesos para la guerra, justo sería, invertir, otro tanto para la paz y la convivencia.
/ALC

Pegarle a los padres, práctica común

Jun 21, 2009

España. Miles de padres en España se estremecen de pánico cuando sienten la llave en la cerradura de casa. Algunos se encierran en su cuarto; no vaya a ser que el hijo venga también esta noche con ganas de bronca, frustrado, molesto o drogado y la emprenda a insultos, empujones y golpes porque no le gusta la cena, porque exige más dinero, porque quiere la moto…, por cualquier cosa. Esperan angustiados a que su hijo se acueste y se suspenda la amenaza. Así, un día tras otro, hasta que los padres no pueden más y acuden a la comisaría a denunciar los malos tratos.

Pegar al padre parece que en algunos casos ya no es algo inconcebible e inaudito, el acto monstruoso que viola el mandamiento del “honrarás a tu padre y a tu madre”. Niños y adolescentes han empezado a levantar la mano a sus progenitores (a su madre preferentemente) y, en muy poco tiempo, el delito de maltrato a los padres, antes irrelevante a efectos estadísticos, ha adquirido visos de epidemia.

Durante 2008, las Fiscalías de Menores abrieron en España más de 4.200 expedientes por agresiones de hijos a padres, frente a los 2.683 iregistros del año anterior. No todas las denuncias dan lugar a la apertura de expedientes judiciales -muchas se archivan tras el ejercicio de las labores de mediación-, y hay que pensar que por cada padre que acusa formalmente a su hijo, hay otros que se resisten a dar ese paso.

La denuncia, humillación para los padres
“Cuando los padres denuncian es porque han llegado a una situación límite. Se sienten doblemente avergonzados por tener que pedir que se actúe contra sus hijos y porque la denuncia misma les parece la constatación de un fracaso”, indica Consuelo Madrigal, fiscal de Menores del Tribunal Supremo. Las estadísticas constatan, asimismo, un espectacular incremento de chicas que pegan a sus madres y también chicas que pegan a otras chicas. “En el maltrato a los padres, los géneros están ya casi a la par, cuando hace pocos años ese era un delito abrumadoramente masculino”, se inquieta la fiscal.

Otro dato de preocupación añadida es que los maltratadores adolescentes reproducen fatalmente el modelo machista, por mucho que hayan estudiado en colegios mixtos y se les suponga aleccionados en los valores de la libertad y la igualdad. La gran mayoría de estos jóvenes, de edades entre los 14 y los 18 años -en la legislación española, los menores de 14 años no pueden ser imputados, cometan el delito que cometan-, pasan por jóvenes normales y poco conflictivos. De hecho, por lo general, no cometen más delitos que sojuzgar, vejar y pegar a sus padres… y a sus novias.

Clase media
Como ocurre con la violencia de género, el maltrato a los padres atraviesa todas las estructuras sociales, aunque, en este caso, se concentre, especialmente, en los hogares de clase media.

Se equivocan, pues, quienes piensan en niños surgidos de la marginación social, pero aciertan quienes ven en las familias desestructuradas un factor de riesgo. “Algunos de estos chicos han sido testigos de malos tratos conyugales o han padecido directamente las agresiones paternas. Cuando llegan al 1,75 o al 1,80 de altura y pueden palparse los músculos, sienten en la sangre la tentación de la venganza”, apunta el director de Justicia Juvenil de Cataluña, Jordi Sansó.

Pero, la pregunta del porqué de este estallido sigue en pie, admitida la transmisión intergeneracional de traumas y conductas y establecido que la familia es, a veces, la primera patología a tratar. ¿Qué está pasando para que niños y adolescentes que antes se fugaban del hogar opten por quedarse en casa a tiranizar a sus progenitores? ¿Y para que los padres que antes expulsaban del hogar a sus hijos díscolos o depravados ocupen hoy el papel de víctimas? La respuesta prácticamente unánime de los encargados de encauzar la violencia de los menores es que hemos sustituido el modelo autoritario del “ordeno y mando” por una práctica permisiva y sin límites, igualmente nefasta a efectos educativos.

Sin autoridad, o el padre ausente
“El principio de autoridad se ha debilitado y ni la sociedad ni la familia han sabido establecer otros valores y límites. Las agresiones a los padres y la violencia de género aumentan porque nos estamos equivocando gravemente en la educación”, advierte José Vidal, médico y director de la cárcel de Morón de la Frontera. “La mayoría de los menores delincuentes surgen en un modelo permisivo e indulgente que genera niños individualistas y hedonistas, incapaces de aceptar la frustración”, explica Ana Rodríguez, pedagoga del Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia.

“Como el modelo autoritario de familia no ha sido sustituido por un modelo alternativo verdaderamente educativo, muchos padres no saben qué deben hacer con sus hijos, más allá de transmitirles los afectos. Detectamos con frecuencia un problema de ausencia de la figura paterna, bien porque la pareja se haya separado, porque se trata de una familia monoparental o porque el padre o la madre se inhiben o están muy ocupados en el trabajo”, afirma la fiscal Consuelo Madrigal.

Según los psicólogos sociales, a eso habría que añadir el declive de la figura del padre que, a menudo, no encuentra su lugar en un cuadro de relaciones familiares más desdibujadas y horizontales. José Chamizo, Defensor del Menor de Andalucía, cree que hay “un creciente desquiciamiento colectivo” reflejado en la crueldad mostrada por los menores implicados en casos como los de Sandra Palo, Marta del Castillo o el de la indigente quemada en Barcelona.

Videojuegos y TV sí influyen
Arturo Canalda, Defensor del Menor de Madrid, sostiene que la violencia ambiental influye, “aunque no sea el detonante del problema”. A su juicio, hay que prestar particular atención a esos chicos que “pasan muchas horas solos en casa, delante de la televisión, viendo cómo las situaciones más terribles se presentan como si formaran parte de la normalidad. Todo influye en los comportamientos”, subraya, “también esa cosa aparentemente tan tonta de la serie de tarde en la que gente se insulta como si nada”.

“Se pervierten los sistemas de valores”
El jefe del Servicio de Psiquiatría del Hospital Universitario de Guadalajara, David Huertas, asegura que estos juicios tienen un fundamento científico. “Se ha demostrado que las imágenes violentas activan el área del cerebro que fomenta la agresión. La sobreexposición a estas señales hacen bajar las defensas frente a la violencia, de forma que su utilización tiende a considerarse normal”. Autor del libro “Violencia: la gran amenaza”, el profesor Huertas habla de una sociedad hipotecada a un modelo económico y social agresivo que habría acabado por pervertir los sistemas de valores y que amenaza con devolvernos al “todos contra todos” descrito por Hobbes en su “Leviatán”.

El cibersadismo, la filmación y difusión de las agresiones gratuitas, el incremento del maltrato doméstico y escolar practicado por menores serían “la piedra de toque” de esta evolución general que, por lo visto, encuentra tierra abonada en nuestro país. Tras recordar que la OMS declaró en 2002 que la violencia en el mundo se ha convertido en un problema de salud pública, el psiquiatra subraya que las sociedades modernas no cuentan con protocolos para detener esta pandemia. “Tenemos que volver a la educación en valores, a socializar en la convivencia y el respeto”, resume.

Fuente: El País. Redacción: ACPress.net