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Reflexiones para vivir mejor.

La Biblia

Tumba del profeta Nahum en peligro de desaparecer

 Hace casi 1700 años el profeta Nahum predijo la caída y destrucción del Imperio Asirio, tres décadas después sus profecías se cumplieron. La Biblia dice en Nahum 1:1 que el profeta era de Elcos, lo que se conoce hoy como Alqosh al norte de Irak. En ese mismo lugar se conserva la tumba del profeta, que fue cuidada hasta el año 1953 por los judíos que vivían en el área, y que luego pasó a manos de una familia cristiana cuando los judíos se vieron obligados a salir del lugar.

La tradición que tiene esta familia de conservar la tumba de uno de los “profetas menores”, puede estar llegando a su fin ya que el lugar se encuentra en la cercanía de zonas de combates con ISIS (el ejercito del así llamado Estado Islámico), y quienes tienen una trayectoria con su reputación de destructores de sitios históricos. Luego de un reportaje que se difundió en varios medios el lugar está ligeramente protegido, pero se ha mandado un comunicado a la UNESCO para que proteja la tumba que tiene ya casi 2700 años en el lugar (aunque el actual edificio es del siglo 17).

https://www.youtube.com/watch?v=k-HfjWVZN7c

 

La lectura de la Biblia cambia nuestra manera de pensar y actuar

La Biblia es la guía perfecta que transforma la vida de los seres humanos. Parte de la transformación que ésta genera nos hace más sensibles a los siguientes aspectos.

1. Nos permite reconocer que no somos mejores que los demás

Cuanto más leemos la Biblia, nos daremos cuenta de todo lo que nos falta por llegar a la estatura de Cristo. Al darnos cuenta de lo profundamente erróneos que estamos nos hace ver a otros con más compasión, porque nos acordamos que son seres humanos como nosotros, pecadores necesitados del perdón y de la gracia de Dios. Ver a otros en igualdad a nosotros, nos mueve en una trayectoria de amor, la tolerancia, y nos volvemos menos propensos a pronunciar un juicio sobre alguien.

2. Nos permite desarrollar la humildad

El apóstol Pablo dice que debemos ver nuestros pecados como peor que cualquier otra persona, y que debemos vernos como ejemplos de cómo Dios es paciente con la gente que no puede caminar junto a él. Somos un ejemplo vivo de alguien que sabe cómo poner a prueba la paciencia de Dios, y mis pecados son tan malos como podrían ser los de cualquier otra persona. Si queremos invitar a la gente a experimentar a Jesús debemos hacerlo con humildad.

3. Nos ayuda a sensibilizarnos con la necesidad de justicia para los pobres y oprimidos.

Toda la Biblia nos enseña a cuidar de los pobres y oprimidos. Dios quiere que cuidemos, sirvamos y amemos a los que están en necesidad.

4. Nos ayuda a re-pensar nuestra posición en cuanto a la  “redistribución de la riqueza”.

La redistribución de la riqueza material está en la Biblia y en realidad es idea de Dios. En la vida de Jesús vemos decirle a alguien que debe “vender todo y darlo a los pobres”. Los primeros cristianos practicaban en realidad esta redistribución de la riqueza. El libro de los Hechos nos dice que no había pobres entre ellos. Rechazaron la propiedad individual, dieron su riqueza para el liderazgo que, a su vez, era redistribuida de acuerdo a la necesidad. No había ningún programa de pruebas de drogas obligatorias, sólo la asistencia según las necesidades.

5. Nos enseña a mostrar misericordia

El profeta Miqueas dice que “amar la misericordia” es en realidad algo que Dios “requiere” de nosotros. Jesús nos dice que la justicia y la misericordia son las partes “más importantes” de la ley de Dios.

6. Nos enseña a tratar a los inmigrantes

A Dios le importa la forma en que tratamos a los inmigrantes y cuanto más leemos sobre el corazón de Dios hacia los extranjeros, más nos damos cuenta de que como cristianos somos responsables delante de nuestro Señor de nuestro trato hacia ellos.

7. Nos enseña a cuidar el medio ambiente.

El mandato original de Dios para la humanidad fue cuidar de la creación – fuimos diseñados para y se nos dio la tarea de ser los conservadores ambientales.

8. Nos enseña que el amor es el fundamento de la cristiandad

Dios no nos juzga por si tenemos o no toda nuestra doctrina correcta, sino por si conseguimos “amarnos unos a otros”. Jesús dijo que el amor sería la carta de presentación de sus seguidores, y que otros se darán cuenta si en realidad estamos siguiendo sus enseñanzas por el amor que tengamos unos a otros.

¿Cómo ha sido tu experiencia al leer la Biblia? ¿Similar o diferente?

Experta en genética molecular asegura que existe evidencia del Adán y Eva bíblicos

Flickr-God-FingersUn documental recién publicado, explica que los hallazgos modernos en el campo de la genética confirman las enseñanzas de la Biblia de que todos los humanos descienden de una pareja original creada por Dios.

El tema, es explorado por la respetada especialista en genética molecular, la Dra. Georgia Purdom, quien posee un doctorado en genética molecular de la Universidad Estatal de Ohio y ha publicado artículos en diversas revistas científicas, incluyendo la Revista de Neurociencia y la Revista de Investigación Ósea y Mineral. Anteriormente Purdom fue profesora de biología, y es ahora investigadora y portavoz para el ministerio de apologética «Respuestas en Génesis» (AIG).

Desde su incorporación a AIG, Purdom ha escrito numerosos artículos y ha aparecido en varias películas y presentaciones. Su último trabajo, titulado “La Genética de Adán y Eva”, examina el relato del Génesis de los orígenes de la humanidad desde el punto de vista de la genética.

“Uno de los mayores debates en el cristianismo de hoy día se refiere a si las dos primeras personas: Adán y Eva eran reales o son el producto de mitos” escribió Purdom en un artículo para AIG. “Quienes reclaman que hemos evolucionado durante millones de años y creen sobre Adán y Eva, lo que la Biblia enseña acerca de ellos, no tienen lugar en la historia humana. Ellos argumentan que la ciencia de la genética demuestra que no podemos ser descendientes de sólo dos personas. Muchos cristianos han aceptado esta posición y proponen que su existencia histórica es irrelevante para el cristianismo y el evangelio”.

Sin embargo, en una entrevista con Christian News Network, Purdom propuso que la existencia histórica de Adán y Eva es imprescindible para una correcta comprensión del evangelio.

“El Adan y Eva históricos y el pecado original son la base del evangelio”, dijo. “La mala noticia, el pecado y la muerte, comienza en Génesis 3, cuando Adán y Eva pecaron.” Apreciando que Adán y Eva eran personas reales ayuda a la gente a darse cuenta de la necesidad de un Salvador, explicó Purdom.

“Necesitamos la buena noticia, la gracia y la vida, que se encuentra en la muerte y resurrección de Jesucristo”, dijo. “Jesús es la solución al problema del mal que comenzó en Génesis 3. Pablo hizo esta conexión muy clara en Romanos 5 y 1 Corintios 15.”

Purdom luego detalla algunos hallazgos genéticos recientes que apoyan el relato de la creación de la Biblia.44160

“Una de las evidencias genéticas más convincentes para una pareja humana original creada por Dios es la investigación del ADN mitocondrial realizado por el genetista de la creación, Dr. Nathaniel Jeanson”, advirtió. “Demuestra claramente que el ancestro femenino común de la humanidad de todos nosotros (Eva bíblica) vivió en el plazo bíblico de hace varios miles de años”.

Estos hallazgos, junto con otros elementos de prueba presentados en “La genética de Adán y Eva,” contradicen directamente las afirmaciones de los evolucionistas, dijo Purdom.

“Este ancestro femenino no podría haber vivido hace 100.000 o más años como afirman los evolucionistas”, continuó. “Además, la genética demuestra claramente que los chimpancés y los humanos no comparten un ancestro común. Hay muchas, muchas diferencias en su ADN que socavan completamente la posibilidad de ascendencia compartida hace tan sólo unos pocos millones de años”.

Purdom reveló que los cristianos deben dotarse de esta información científica, para que puedan defender la fiabilidad de la Biblia, comenzando en Génesis. “Los cristianos deben ser conscientes de la prueba científica de la creación porque Génesis es el libro más debatido entre los cristianos evangélicos”, aseveró. “Tenemos que mostrar a la gente que la ciencia apoya y confirma la historia presentada en el Génesis”.

9 consejos útiles para el estudio de la Biblia

woman reading Bible 300x200La Biblia puede ser bastante intimidante. Está llena de grandes palabras, parábolas, y medidas que pueden ser difíciles de entender. Y a veces todas esas cosas nos impiden realmente profundizar en las Escrituras. Muchos de nosotros hemos participado en estudios bíblicos, pero nunca hemos  dado el paso de aprender a leer y estudiar la Biblia.

A tales efectos, Mary Margaret, Coordinadora de Proyectos de eventos del Ministerio de Educación cristiana en la Iglesia LifeWay, y quien asegura haber tenido una de las temporadas más ricas de estudio de la Biblia al estar leyéndola en orden cronológico, describe los siguientes nueve aspectos que se deben tener en cuenta al estudiar la Biblia:

1. Conozca en lo que se está metiendo. La gente a menudo estudia las Escrituras haciendo la pregunta, “¿Qué significa este pasaje para mí?” Cuando la mejor pregunta sería: “¿Qué significa este pasaje?” La interpretación de la Biblia no depende de nosotros y de nuestra mejor conjetura en cuanto lo que podría significar o podría significar, Dios inspiró a una interpretación específica, y nuestro objetivo debe ser discernir cuál es.

2. Ore antes de comenzar el estudio. Esto puede parecer obvio o redundante, pero es fundamental. Cuando nos acercamos a la Escritura, debe ser con humildad y con una actitud para recibir y aprender. Pídale a Dios que le revele a usted a través de su Palabra. Se nos ha dado el Espíritu Santo como guía (Hechos 2) tal y como interpretamos la Palabra.

3. Elija un plan. Para aquellos de ustedes que les gusta un poco la estructura, hay un montón de recursos disponibles. Estos son algunos buenos lugares para comenzar: La Biblia en un año (SBU), One Year Bible, SheReadsTruth, YouVersion (smartphone app), Read the Bible for Life, y Reading God’s Story.  Estos planes le guiarán a través de la Biblia, y pueden ser una gran manera de empezar o aumentar su jornada de estudio de las Escrituras.

4. Lea el pasaje en su contexto. Puede ser fácil escoger sólo un verso que suene bien para usted, pero para realmente entenderlo, debe leer el contexto (el capítulo / versos circundantes). Tómese el tiempo para averiguar quién es el autor, que libro fue escrito por él, y por qué fue escrito, y puede aclarar un montón de preguntas. Un estudio de la Biblia o comentario puede ser un gran recurso.

5. Interprete la Escritura por la Escritura. En su libro, Las verdades esenciales de la fe cristiana, RC Sproul escribe: “No hay que configurar un pasaje de la Escritura en contra de otro pasaje. Cada texto debe entenderse no sólo a la luz de su contexto inmediato, sino también a la luz del contexto de toda la Escritura”. Cuando se puede ver en las Escrituras como una gran historia, todo inspirado por Dios, usted comenzará a ver más claramente.

6. Acérquese a la Biblia con un espíritu de aprendizaje. Si algo he aprendido en los últimos años, es lo mucho que no sé. Hay un montón de cosas acerca de la Biblia con las cuales tenemos que luchar más. Estamos lidiando con los conceptos y verdades acerca de la teología y la doctrina, y es difícil. A veces, sólo estamos tratando de entender una verdad fundamental. Es importante profundizar y hacer preguntas, pero sabiendo que no podemos (con nuestras mentes finitas) entender completamente todo. Continúe haciendo preguntas difíciles, y no se rindas.

7. Permita que Dios le hable. Muy a menudo, nos acercamos a la Biblia con una actitud de “¿qué hay para mí?”,  y hay veces que sólo tenemos que leer para entender. No se limite a leer solo para completar un listado sino,  lea para entender y aprender. La Palabra comienza a cobrar vida cuando empiece a sumergirse en ella. A medida que pase el tiempo en la Palabra todos los días, permita que Dios le hable a través de ella.

8. Tome las cosas con calma y haga preguntas. Usted no va a entender todo en un solo día. Si usted es una persona de versículo por versículo, estudio de esa manera. No tenga miedo de hacer preguntas – es una parte muy importante del proceso de aprendizaje. Cuanto más lea y estudie la Biblia más vida cobrará la Palabra en su vida.

9. Sea un estudiante de la Palabra. Métase en la Biblia diariamente. Asegúrese de que tiene a su alrededor gente  que están al menos, un poco más adelantados que usted en su camino espiritual. Pídale a alguien que sea su mentor al estudiar la Biblia.

Según usted profundice en la Palabra, sin duda se irá enamorando más de Jesús. Mi oración para usted es que desarrolle un amor por la Palabra de Dios, que es insaciable. Él realmente satisface nuestras almas (Salmo 107:9).

Estas son sólo algunas maneras de empezar, y esto definitivamente no es una lista completa. ¿Qué cosa podría agregar a esta lista que le ha ayudado a que usted al estudio de la Biblia?

Mary Margaret recientemente completó una Maestría en Artes en Educación Cristiana en el Seminario Teológico Bautista de New Orleans. En su tiempo libre, ella escribe en su blog personal “Story of my Life”.

 

Otros recursos para estudiar la Biblia

Introducción Bíblica

Bill T. Arnold and Bryan E. Beyer, Encountering the Old Testament: A Christian Survey (Grand Rapids: Baker Books, 1999).

Walter A. Elwell and Robert W. Yarbrough, Encountering the New Testament: A Historical and Theological Survey (Grand Rapids: Baker Books, 1998).

NOTA: Estas obras dan una introducción básica a cada libro de la Biblia incluyendo el autor, fecha, el propósito, los temas, esquemas, etc

Comentarios de la Biblia

John F. Walvoord and Roy B. Zuck, eds., The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures by Dallas Seminary Faculty (New Testament) (Victor Books, 1983)..

John F. Walvoord and Roy B. Zuck, eds., The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures by Dallas Seminary Faculty (Old Testament) (Victor Books, 1985).

NOTA: Este set de dos volúmenes y ofrece un comentario básico en todos los versículos de la Biblia. Puede utilizar otros buenos comentarios también.

Diccionario Bíblico

Merrill F. Unger, The New Unger’s Bible Dictionary , RK Harrison, ed. Merrill F. Unger (Chicago: Moody, 1988).

NOTA: Este es un gran recurso que explica todas las personas, lugares y cosas en la Biblia.

Costumbres Bíblicas

Ralph Gower, The New Manners and Customs of Bible Times (Chicago: Moody, 1987).

JI Packer, Merrill C. Tenney, William White, Jr., eds. The Bible Almanac: A comprehensive handbook of the people of the Bible and how they lived (Nashville: Thomas Nelson, 1980).

NOTA: Cuando se introduce en las cuestiones culturales en la Biblia, estos recursos le ayudarán a entender lo que significan.

Atlas de la Biblia

Barry J. Beitzel, El Atlas Moody de la Biblia de Tierras (Chicago: Moody, 1985).

NOTA: Este trabajo da muchas gráficas y explicaciones útiles sobre la geografía de las tierras de la Biblia en los tiempos bíblicos.

Concordancia Exhaustiva de la Biblia

Robert L. Thomas, ed. New American Exhaustive Concordance of the Bible (Nashville: Holman, 1977).

NOTA: Este trabajo le muestra cada palabra que en la Biblia se puede encontrar.

Estudio de Palabras

WE Vine and Merrill. F. Unger, eds., Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words: With Topical Index (Nashville: Nelson, 1996).

NOTA: Esta herramienta proporciona información detallada, pero legible acerca de lo que significa cada palabra importante en la Biblia.

¿Cómo estudiar la Biblia?

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All It’s Worth: A Guide to Understanding the Bible (Grand Rapids: Zondervan, 1993).

Roy B. Zuck, Basic Bible Interpretation: A Practical Guide to Discovering Biblical Truth (Victor Books, 1991).

Judá durante los últimos años del siglo VII a.C.

Bible480x360(Quinta parte de estudio sobre la literatura profética en la Biblia)

El último evento significativo que ocurrió durante los últimos años del siglo VII fue la muerte del rey Josías. Según la evaluación del profeta Jeremías, este rey había logrado comprometerse seriamente con las demandas del pacto con Yavé. Josías hizo justicia. Se ocupó del huérfano, de la viuda y del extranjero. Guió al pueblo de Judá en el camino de la lealtad a Yavé. Algunos datos históricos sugieren que Josías instituyó una reforma religiosa-espiritual a partir de la lectura seria de lo que podría ser el texto de Deuteronomio. Todo esto llenó de esperanzas al pueblo de Judá.

Durante este momento bueno de Josías y de su pueblo, el faraón Necao de Egipto decidió pasar por el territorio de Judá con su ejército para ir a atacar a los babilónicos. Josías tuvo la pésima idea de tratar de impedir el avance de los egipcios. En la batalla que se suscitó, el faraón Necao y su ejército mataron a Josías. Esta derrota rotunda sufrida por Josías y su ejército fue un aviso de que Jerusalén y todo su pueblo serían derrotados y llevados al exilio. Con la muerte de Josías se esfumaron todas las esperanzas de Judá. Esta situación de angustia, confusión y desazón se convirtió en el contexto clave, desde el cual el profeta proclamó su mensaje.

Las diferentes caras de los profetas

Los profetas aparecen en la Biblia con diferentes nombres y funciones. Si bien, llegaron a ser conocidos como «profetas», no siempre fueron llamados así. Según la época histórica y según la función, estos hombres y algunas mujeres fueron caracterizados y conocidos por los siguientes títulos.

ro’eh (   )

En general, el significado de ro’eh es «vidente». No obstante, en muchos casos podemos ver que funciona de forma diferente que el jozeh (ver siguiente párrafo). En ciertas ocasiones se puede considerar al ro’eh más como un adivino (cf. I S 9.9, 11). Muchas veces se piensa que la actividad del adivino es algo mecánico. Pero vemos que a menudo la respuesta del ro’eh no involucra una acción mecánica como la que se utilizaba en el uso del Urim y el Tumim. Es decir, el adivino le da una respuesta oral a quien la busca directamente. En este sentido uno puede sugerir que la actividad del ro’eh se da en un marco específico de interacción social.

Sin embargo, no se debe ser categórico en estos casos. Por ejemplo, al profeta Samuel se le llama roéh. Pero a otros que cumplen la misma función que un ro’eh no se les llama así. Esto se puede ver en el caso del profeta Ezequiel. En un momento dado, los jefes de Israel quieren consultar a Yavé y se sientan frente al profeta para recibir el mensaje de Yavé. Sin embargo, a Ezequiel no se le caracteriza con el título ro’eh (Ez 20.1). También es interesante el caso de Balaam en Números 22.7.

En todos esos casos, es claro que el ro’eh actúa como un intermediario, y que existe una interacción entre el ro’eh y el que solicita información de la divinidad.

Este título para «profeta» es el que se utiliza para designarlo más específicamente como «vidente». Es interesante notar que esta designación aparece en forma preponderante en los profetas de Judá: Amós 7.12; Isaías 29.10; 30.9-10; Miqueas 3.5-8. En estos libros es bastante común encontrar informes de visiones y de hecho existe una tradición a través de la cual se forman «series de visiones»:

Las 5 visiones de Amós (7.1-9; 8.1-3; 9.1-4)
Las 4 visiones de Ezequiel (1.1; 8.1; 37.1; 40.1) Las 8 visiones de Zacarías (1-6)

Una diferencia que tenemos aquí en relación con lo que vimos con el ro’eh es que en estos casos no hay una solicitud directa por parte de una audiencia o de un individuo. De todas maneras, este medio de «profecía» es tan importante como cualquier otro. Quizá en la literatura erudita o en el contexto de ciertas comunidades eclesiásticas se la desmerezca un poco por ser una conducta visionaria, pero sin duda tiene su importancia en medio de todo el mensaje profético.

navi’ (    )

Este es el término más común que se utiliza para referirse al «profeta». En un sentido, este título representa el «ideal» dentro del movimiento profético. En este caso, el uso del título navi’ se reserva más para la función de profeta en la que se conjuga la de percepción auditiva junto con la emisión de palabra por parte del profeta.

El ejemplo por excelencia es el llamado del profeta Jeremías (Jer 1.4-10). Ser profeta es primordialmente ser oidor de la palabra de Yavé, ser receptor de esa palabra, y luego emitir esa palabra de Yavé a otros. En algunos casos se utiliza la metáfora de «colocar la palabra en la boca» del profeta.

Son varias las formas de articulación de la palabra que encontramos en los profetas. Una de ellas es a través del discurso directo, es decir, el emitir palabra en forma directa. Se pueden identificar por lo menos dos tipos de discurso directo:

1. Oráculos divinos en los que Dios habla en 1a persona (Jer 15.2-9)
2. Oráculos proféticos en los que el profeta habla en 1a persona y se refiere a Dios en 3a persona (Miq 3.5-8).

Ahora bien, es importante señalar que estos dos tipos se en- trelazan constantemente, y uno no debería adjudicarle una fuerza retórica mayor a uno u otro. Ambas formas de articulación confor- man la mayor parte de toda la literatura profética del Antiguo Testamento. Como tales, tanto el oráculo divino proferido en primera persona como el discurso profético tienen el mismo peso teológico.

Los profetas denominados navi’, son muy creativos en su discurso. Esto quiere decir que se nutren de varios estilos y géneros literarios: el uso del discurso legal (riv); de un lenguaje pedagógico característico de una escuela, del lenguaje ritual, y también el uso del idioma coloquial de todos los días reflejan la creatividad del navi’. No obstante, los eruditos han llegado a la conclusión de que el género más utilizado es el que se conoce como el de anuncio de juicio.

‘ish ha’elohim (          )

El significado más literal de este título es «hombre de Dios». Este título se usa mayormente para los profetas Elías y Eliseo. Son «hombres santos» que poseen el poder de lo sagrado. No son solamente intermediarios de lo divino, sino que de alguna manera, un tanto misteriosa, ellos personifican el mundo de lo sagrado dentro de lo profano.

Este breve resumen o radiografía de los profetas con sus diferentes funciones o títulos demuestra que hay una variedad y

diversidad importante dentro de la categoría general denominada «profetas». Además uno puede notar una diversidad en cuanto al tipo de literatura que utiliza el profeta. No es aconsejable tratar de encasillar a un Isaías o a un Amós dentro de un solo género literario. Cada uno de ellos se vale de informes de visiones, de discursos proféticos, de relatos históricos y hasta de leyendas para expresar el contenido de sus mensajes al pueblo.

 

Mark Burnett dice que ocurrieron “cosas extrañas” durante el rodaje de miniserie “La Biblia”

la biblia=miniserieVientos que se desataron repentinamente, culebras y objetos encontrados de forma inexplicable, forman parte de las “cosas extrañas” que, según Mark Burnett ocurrieron durante el rodaje de la miniserie “La Biblia”. Cosas que, entre otras  le han dado la certeza de que Dios estuvo presente en medio de esta producción.

La miniserie “La Biblia” lanzada el pasado domingo logró una audiencia de 13.8 millones de espectadores convirtiéndola como la de mayor audiencia en lo que va de este año. Un éxito que para el productor Mark Burnett, no es del todo sorprendente pues en enero había declarado a la revista Entertainment Weekly que esta serie iba a ser, en los próximos 40 o 50 años, la más vista de todo lo que él y su esposa Roma habían hecho.

Marl y RomaBurnett

Mark y Roma Burnett, productores de la miniserie

En ese momento, Burnett habló sobre el rodaje de la serie diciendo: “Realmente creo que“La mano de Dios estuvo es esta producción. “Cosas extrañas pasaron durante el rodaje”, dijo.

Estas son algunas de las “cosas extrañas” de las que estaba hablando:

Un poderoso viento del desierto

“Hay una escena con Jesús y Nicodemo, cuando Nicodemo viene a Jesús en la noche. Es una noche muy quieta, sin un soplo de viento, y estamos en el borde del desierto del Sahara en un palmeral, en un oasis … Jesús dice: “El Espíritu Santo es como el viento”. En ese momento, un viento, al igual que como si estuviera despegando un avión 747, voló sobre todo el conjunto durante 20 segundos a través del desierto, y todo se detuvo. Todos nos miramos con la interrogante, ‘¿Qué ha pasado? ”

El vestido que falta

“Hemos tenido cientos de artesanos que trabajan [en la fabricación de trajes], y el traje más importante fue el traje de Jesús. Cada vez, al final del día, el traje era llevado para darle mantenimiento. Cuando estábamos haciendo las escenas de bautismo, completamente sumergido en el agua parte del vestido se fue. Filmamos esto en un depósito gigante en el borde del desierto del Sahara, por lo que nunca íbamos a encontrarlo de nuevo. Esto era realmente malo ya que cada vez que se pierde algo, se pierden cinco meses de trabajo previo, y estos trajes no se pueden replicar. Cuatro días más tarde, un niño apareció desde muchos, muchos, muchos kilómetros de distancia, diciéndonos que nos había estado buscando a través del desierto para devolver “esto” (la parte del vestido perdida) a nosotros. Él no sabía lo que era ni por qué debería buscarnos, pero sentía que tenía que devolverlo a nosotros”.

Cobras en la cruz

“Todos los días tuvimos un cazador de serpientes en el set. Teníamos un par de cientos de tomas de gente, y no podíamos arriesgarnos a que alguno fuera mordido por las serpientes. Cada día, este hombre encontraba una serpiente o tal vez dos serpientes, y las eliminaba. En el día de la crucifixión, un montón de gente oraba. La cruz era una cosa enorme. Ellos oraron [por la seguridad] pues si esa cruz se cae el actor que interpreta a Jesús puede morir o quedar herido gravemente. El cazador de serpientes vino a trabajar ese día temprano al Gólgota, y la bolsa de serpientes que llevaba fue la mayor bolsa que había visto. Vino a mi esposa y le dijo: ‘Miss Roma, encontré 48 serpientes, 48 cobras y víboras escondidas en las rocas alrededor de la cruz”.

Está de parte suya creer si se trataba de milagros que ocurrieron en el set de filmación o coincidencias.

La mini serie «La Biblia»

 

 

Desde que 20th Century Fox produjo la película «La Biblia» en 1966 y Charlton Heston hizo «Los diez mandamientos» pocos han intentado filmar historias bíblicas con el más alto nivel de calidad.

En los años 50, 60 y 70, se hicieron muchas adaptaciones de la Biblia en películas. Este tipo de filmes dejaron de producirse hasta 2004, cuando Mel Gibson realizó «La Pasión de Cristo» protagonizada por James Caviezel.

Mark Burnet lo imtentó en 2013 cuando el History Channel presentaó la producción que hizo con su esposa la actriz Roma Downey que también hace el papel de María la madre de Jesús.

Roma Downey

Roma Downey

Roma ha sido nominada múltiples veces para los premios Golden Globe y los Emmy. Durante casi una década actuó como el ángel  «Monica» en la exitosa serie de televisión de CBS, «Touched By An Angel». También produjo el DVD para niños «Little Angels» y la serie de libros «Little Angels Storybook Bible».

Mark Burnet y su esposa Roma Downey son una pareja de cristianos que han dicho que esta serie motivará a los que no conocen la Escrituras. Ellos lo ven como un proyecto especial relacionado con su fe.

Un productor exitoso

Burnett es uno de los productores más famosos de «reality shows» en EE. UU. Ha sido el productor de Survivor (ahora en su temporada número 22),  «The Aprentice» y  «The Contender». También es conocido como productor de eventos de premiaciones, como los «Choice Awards», los «People Awards» y los «MTV Movie Awards».

Mark Burnett

Mark Burnett

Recientemente Burnett realizó las exitosas producciones «The Voice» para NBC y «Shark Tank» para ABC (ahora en su tercera temporada).

Esta serie está dirigida a una audiencia que no conoce la Biblia y han escogido a libretistas que  presentarán la narrativas bíblicas adaptadas al medio del cine desde una perspectiva diferente que facilitará su comprensión.

La serie está dividida en diez partes:

  1. Adán y Eva y Noé
  2. Abraham, Isaac y Jacob
  3. Moisés y el éxodo
  4. La fundación de Israel
  5. Reyes : Saúl, David y Salomón
  6. La destrucción de Israel y de Judá
  7. Narrativas de los profetas menores
  8. El nacimiento del Mesías
  9. Jesús, su muerte y resurrección
  10. El libro de Apocalipsis

Algunos capítulos de la serie han sido presentados a los ejecutivos de librerías y editoriales cristianas de EE. UU. en la «International Christian Resources Show (ICRS)» y a los ejecutivos de las principales agencias bíblicas en una reunión del «Foro de Agencias Bíblicas» en New York. La reacción de muchos asistentes a estas presentaciones fue positiva ante la calidad de la producción y la forma innovadora de presentar la historia bíblica a una generación que la desconoce.