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Roma – La teoría de la evolución formulada por Charles Darwin (1809-1882) no excluye creer que Dios es el creador del hombre y de la Tierra, afirmaron hoy en Roma fuentes del Vaticano durante un congreso internacional sobre los preceptos planteados por el científico inglés en su obra “La evolución de las especies” (1859).

Al abrir la Conferencia Internacional “Biological Evolution Facts and Theories”, de la Pontificia Universidad Gregoriana, el cardenal William Levada resaltó que “lo único que el Vaticano rechaza como absurdo es la concepción ateísta” sostenida entre otros por el biólogo Richard Dawkins, según la cual “la evolución prueba la inexistencia de Dios”.

Las religiones y los creacionistas están en desacuerdo debido a que para éstos “Dios es un mal ingeniero, considerando los numerosos errores que suceden en la naturaleza”.

Así opinó el biólogo estadounidense Francisco Ayala, de la Universidad de California en Irvine, al margen de la convención que pone en confrontación el Evolucionismo científico, teológico y filosófico.

En el encuentro, organizado por la universidad Gregoriana y la universidad estadounidense de Notre Dame, Ayala opinó que “Darwin tuvo el mérito de demostrar que existe una explicación científica para las características de los organismos”.

Biólogo, filósofo y ex jefe de una de las mayores entidades científicas del mundo, la Asociación Estadounidense para el Avance de las Ciencias (AAAS), Ayala ve de buen modo el diálogo entre ciencia y fe ya que “es fundamental que ocurra en la sociedad moderna: es una confrontación entre ciencia y valores morales”.

El creacionismo, en cambio, según Ayala tiene poco que hacer con la religión: “es una posición directamente opuesta, que ve a Dios como un mal ingeniero”. “Basta pensar, por ejemplo, en el 30 por ciento de los abortos que suceden espontáneamente y de manera natural, es decir millones y millones de intentos fallidos”, opinó.

El universo que conocemos, incluido el ser humano, es el fruto de una evolución casual basada en la selección natural y no existe un diseño inteligente del mundo tal como pregonan algunas corrientes intelectuales surgidas principalmente en EEUU. Eso es lo que, dos siglos después del nacimiento de Charles Darwin, la Iglesia Católica está dispuesta a sostener, siempre que se acepte que afirmar la evolución no significa negar la existencia de Dios ni su papel en la creación.

Esa decisión del Vaticano de distanciarse de las teorías creacionistas se ha empezado a reflejar en una conferencia internacional que ayer se inauguró en Roma y que durará hasta el sábado, y en la que científicos, filósofos y teólogos dialogan sobre la compleja relación entre la biología evolutiva y la religión. Las jornadas pretenden conmemorar los 200 años de Darwin y los 150 de su libro fundamental, El origen de las especies, cuya publicación revolucionó las ciencias naturales. A juzgar por las ponencias anunciadas en el programa, la jerarquía vaticana acepta el aparente caos que supone la evolución pero lo considera compatible con “una lógica superior”.

Las intervenciones de los 35 especialistas que participan en el debate tocarán todos los aspectos de la controversia que desde los tiempos de Darwin ha enfrentado a los católicos con los científicos, pero dejarán al creacionismo fuera de la discusión. “El creacionismo es una seudoteoría”, sentenció el físico Nicola Cabibbo en un simposio preparatorio de la conferencia actual que se celebró meses atrás en el Vaticano.

Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura y organizador del encuentro, subrayó durante las jornadas que la posición del Vaticano es que “las teorías evolucionistas de los orígenes no son incompatibles con la Biblia, la teología y las enseñanzas de la iglesia”. En opinión de la publicación científica Science, la conferencia supone “un mensaje ambiguo”, porque “el Vaticano no acepta claramente la evolución”.

Fuente: Periódico de Aragón |Periodismo.com